2009-11-18 17:30

Человек привык смотреть на Природу, отделяя себя от остального мира. Homo sapiens пытается быть вне Природы или над ней, воспринимая себя как вершину мироздания, венец эволюции. Дикая природа рассматривается как источник удовлетворения потребностей людей, её надо покорять, осваивать, изменять и улучшать. Человек разделяет живые существа на “вредные” и “полезные”; то, что называют “неживой природой”, практически не принимается во внимание. Даже в среде экологов, провозглашающих биоцентризм в качестве альтернативы антропоцентризму, словосочетание “права животных” принимается, но “права растений” уже вызывают усмешку. Мы немного отодвигаем границу, допуская, что животные имеют право на жизнь, на удовлетворение потребностей, забывая о множестве других видов, связанных с нами, друг с другом, с почвой, воздухом, водой, солнечной энергией и со всем, что существует в этом мире, в единую сеть жизни. Глобальный экологический кризис — прежде всего кризис мировоззрения. Необходимо радикально изменить наше сознание, ощутить себя частью Природы, не раздвоенной на царство людей и нечеловеческий мир. Возможно, это следующая ступень эволюциишанс на выживание. Осуществляется переход от антропоцентризма и биоцентризма к холистическому, или целостному подходу, рассматривающему Природу как интегрированное целое, как систему. Это не иерархия, а сеть. Человек — не вершина мироздания, не высшая ценность, а простой “гражданин” сообщества, он включен в природные циклы и зависит от них. Все в Мире взаимосвязанои человек — только паутинка в паутине жизни.

Такой подход — главное отличие сторонников глубинной экологии (deep ecology) от большинства “зеленых”, надеющихся, что наука и технология найдут выход из тупика, в котором оказалась цивилизация (не без их помощи, надо признать). Концепция глубинной экологии противостоит “поверхностному” экологическому реформаторству, которое борется не с причинами, а только с последствиями экологического кризиса. Глубинная экология не разделяет методологии научной экологии, которая изучает экосистему в отрыве от человека, разделяя мир на наблюдателя и объекты наблюдения. Но положения глубинной экологии тесно связаны с научными открытиями (теория систем, биология, трансперсональная психология, философия, квантовая физика). Её философия согласуется с духовными прозрениями различных религий с общей основой, лежащей в глубине мистического христианства, ислама, буддизма, религий коренных американцев и многих других, с тем, что называют “Вечной философией”. Однако глубинная экология не является ни религией, ни философией, ни идеологией, хотя содержит фундаментальные принципы отношения к миру и человеку. Глубинная экология — направление действий различных людей. Оно включает в себя взаимодействие и сотрудничество с различными религиозными конфессиями, философскими учениями, экологическими течениями (экологическая психология, экофеминизм, экологическая юриспруденция, социальная экология) в выработке нового экологического мышления.

Публикация с сайта: http://adukatar.net